ਸ਼ਹੀਦ ਭਗਤ ਸਿੰਘ [ Shaheed Bhagat Singh Jivani in Punjabi]

ਸ਼ਹੀਦ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਦੀ ਜੀਵਨੀ | ਸ਼ਹੀਦ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਦਾ ਲੇਖ in punjabi

ਭਾਰਤ ਦੇ ਮਹਾਨ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨਾਇਕ ਸ਼ਹੀਦ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਭਾਰਤ ਦੀ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 23 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਲਈ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦੇ ਦਿੱਤੀ। ਭਾਰਤ ਦੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਸੰਗਰਾਮ ਦੌਰਾਨ ਸ਼ਹੀਦ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਸਾਰੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਲਈ ਯੂਥ ਆਈਕਨ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਲਈ ਅੱਗੇ ਆਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ।

ਸ਼ਹੀਦ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਦਾ ਜਨਮ ਸਿੱਖ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਭਾਰਤੀਆਂ ‘ਤੇ ਤਸ਼ੱਦਦ ਕਰਦੇ ਦੇਖਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਹੀ ਦੇਸ਼ ਲਈ ਕੁਝ ਕਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਉਸ ਦੇ ਮਨ ਵਿਚ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੋਚ ਸੀ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨ ਹੀ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਨੁਹਾਰ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਰੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਨਵੀਂ ਦਿਸ਼ਾ ਦਿਖਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਸ਼ਹੀਦ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਦਾ ਸਮੁੱਚਾ ਜੀਵਨ ਸੰਘਰਸ਼ ਭਰਪੂਰ ਸੀ, ਅੱਜ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ।

ਪੂਰਾ ਨਾਂ	ਸ਼ਹੀਦ ਭਗਤ ਸਿੰਘ
ਜਨਮ ਮਿਤੀ	28 ਸਤੰਬਰ 1907 ਈ.
ਜਨਮ ਸਥਾਨ	ਪਿੰਡ ਬੰਗਾ, ਜੜਾਂਵਾਲਾ ਤਹਿਸੀਲ, ਲਾਇਲਪੁਰ ਜਿਲ੍ਹਾ, ਪੰਜਾਬ (ਹੁਣ ਪਾਕਿਸਤਾਨ)
ਪਿਤਾ ਦਾ ਨਾਂ	ਸਰਦਾਰ ਕਿਸ਼ਨ ਸਿੰਘ
ਮਾਤਾ ਦਾ ਨਾਂ	ਵਿਦਿਆਵਤੀ ਕੌਰ
ਮੌਤ	23 ਮਾਰਚ 1931, ਲਾਹੌਰ ਵਿਖੇ

ਸ਼ਹੀਦ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਦਾ ਮੁੱਢਲਾ ਜੀਵਨ

ਸ਼ਹੀਦ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਦਾ ਜਨਮ ਸਿੱਖ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਕਿਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਨਮ ਸਮੇਂ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਸਨ। ਸ਼ਹੀਦ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਦੇਸ਼ ਭਗਤੀ ਦੇਖੀ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਾਚਾ ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਇਕ ਮਹਾਨ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨਾਇਕ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੰਡੀਅਨ ਪੈਟਰੋਟਿਕ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਵੀ ਬਣਾਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਈਅਦ ਹੈਦਰ ਰਜ਼ਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਨ। ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਵਿਰੁੱਧ 22 ਕੇਸ ਦਰਜ ਸਨ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਈਰਾਨ ਜਾਣਾ ਪਿਆ। ਸ਼ਹੀਦ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਦਯਾਨੰਦ ਐਂਗਲੋ ਵੈਦਿਕ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਕਰਵਾਇਆ।

ਭਗਤ ਸਿੰਘ 1919 ਈ. ਵਿੱਚ ਜਲ੍ਹਿਆਂਵਾਲਾ ਬਾਗ ਦੇ ਸਾਕੇ ਅਤੇ ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੁਖੀ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ ਨਾ-ਮਿਲਵਰਤਨ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਹਮਾਇਤ ਕੀਤੀ। ਸ਼ਹੀਦ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਗਾਂਧੀ ਜੀ ਦੀ ਸਲਾਹ ਅਨੁਸਾਰ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਸਾੜ ਦਿੱਤੀਆਂ। ਚੌਰੀ ਚੌਰਾ ਵਿਚ ਹੋਈ ਹਿੰਸਕ ਗਤੀਵਿਧੀ ਕਾਰਨ ਗਾਂਧੀ ਜੀ ਨੇ ਅਸਹਿਯੋਗ ਅੰਦੋਲਨ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਆਪਣੇ ਫੈਸਲੇ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਨਹੀਂ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗਾਂਧੀ ਜੀ ਦੀ ਅਹਿੰਸਕ ਗੱਲ ਛੱਡ ਕੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਪਾਰਟੀ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ।

ਸ਼ਹੀਦ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਨੈਸ਼ਨਲ ਕਾਲਜ, ਲਾਹੌਰ ਤੋਂ ਬੀਏ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਸੁਖਦੇਵ ਥਾਪਰ , ਭਗਵਤੀ ਚਰਨ ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਲੜਾਈ ਜ਼ੋਰਾਂ ‘ਤੇ ਸੀ, ਦੇਸ਼ ਭਗਤੀ ਵਿਚ ਸ਼ਹੀਦ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਾਲਜ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿਚ ਕੁੱਦ ਪਏ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰ ਉਸ ਦੇ ਵਿਆਹ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਰਹੇ ਸਨ। ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, “ਜੇ ਮੈਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਿਆਹ ਕਰ ਲਿਆ ਤਾਂ ਮੇਰੀ ਲਾੜੀ ਮਰ ਜਾਵੇਗੀ।”

ਸ਼ਹੀਦ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਕਈ ਨਾਟਕਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦਾ ਸੀ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਅਦਾਕਾਰ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਨਾਟਕ, ਸਕ੍ਰਿਪਟਾਂ ਦੇਸ਼ ਭਗਤੀ ਨਾਲ ਭਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਕਾਲਜ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਅੱਗੇ ਆਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਲੀਲ ਕੀਤਾ। ਸ਼ਹੀਦ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਬਹੁਤ ਠੰਡਾ ਇਨਸਾਨ ਸੀ, ਲਿਖਣ ਦਾ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸ਼ੌਕੀਨ ਸੀ। ਕਾਲਜ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਲੇਖ ਵਿਚ ਵੀ ਕਈ ਮੁੱਲ ਪਾਏ।

ਆਜ਼ਾਦੀ ਸੰਗਰਾਮ

ਸ਼ਹੀਦ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨੌਜਵਾਨ ਭਾਰਤ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ। ਜਦੋਂ ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਇਆ ਕਿ ਉਹ ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਵਿਆਹ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਸੋਚਣਗੇ, ਤਾਂ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਲਾਹੌਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਘਰ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ। ਉੱਥੇ ਉਸਨੇ ਕਿਰਤੀ ਕਿਸਾਨ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮੈਗਜ਼ੀਨ “ਕਿਰਤੀ” ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਇਸ ਰਾਹੀਂ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਤੱਕ ਆਪਣਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੇ ਸਨ, ਭਗਤ ਜੀ ਬਹੁਤ ਚੰਗੇ ਲੇਖਕ ਸਨ, ਜੋ ਪੰਜਾਬੀ ਉਰਦੂ ਦੇ ਪੇਪਰ ਲਈ ਵੀ ਲਿਖਦੇ ਸਨ, 1926 ਵਿੱਚ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਨੌਜਵਾਨ ਭਾਰਤ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਸਕੱਤਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, 1928 ਵਿੱਚ, ਉਹ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਸੋਸ਼ਲਿਸਟ ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ (HSRA), ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਪਾਰਟੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਿਆ, ਜਿਸਦਾ ਗਠਨ ਚੰਦਰਸ਼ੇਖਰ ਆਜ਼ਾਦ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਸਾਰੀ ਪਾਰਟੀ 30 ਅਕਤੂਬਰ 1928 ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੀ ਹੋ ਕੇ ਸਾਈਮਨ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲਾਲਾ ਲਾਜਪਤ ਰਾਏ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਨ। ਉਹ ਲਾਹੌਰ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ‘ਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਗਏ, “ਸਾਇਮਨ ਵਾਪਸ ਜਾਓ” ਦੇ ਨਾਹਰੇ ਮਾਰਦੇ ਹੋਏ। ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲਾਠੀਚਾਰਜ ਹੋਇਆ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਲਾਲਾ ਜੀ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜ਼ਖਮੀ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ।

ਸਾਂਡਰਸ ਦਾ ਕਤਲ

ਲਾਲਾ ਜੀ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਸਦਮੇ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਹੀਦ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪਾਰਟੀ ਨੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਲਾਲਾ ਜੀ ਦੀ ਮੌਤ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਅਫਸਰ ਸਕਾਟ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ, ਪਰ ਗਲਤੀ ਨਾਲ ਉਸਨੇ ਸਹਾਇਕ ਪੁਲਿਸ ਅਫ਼ਸਰ ਸਾਂਡਰਸ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ। ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਸ਼ਹੀਦ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਤੁਰੰਤ ਲਾਹੌਰ ਤੋਂ ਭੱਜ ਗਿਆ, ਪਰ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਲਈ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਜਾਲ ਵਿਛਾ ਦਿੱਤਾ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਸ਼ਹੀਦ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਆ ਰਿਹਾ ਸੀ।

ਅਸੈਂਬਲੀ ਹਾਲ ਵਿਚ ਬੰਬ ਧਮਾਕਾ

ਚੰਦਰਸ਼ੇਖਰ ਆਜ਼ਾਦ, ਸ਼ਹੀਦ ਭਗਤ ਸਿੰਘ, ਰਾਜਦੇਵ ਅਤੇ ਸੁਖਦੇਵ ਸਾਰੇ ਹੁਣ ਮਿਲ ਚੁੱਕੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੋਈ ਵੱਡਾ ਧਮਾਕਾ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ। ਸ਼ਹੀਦ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਬੋਲੇ ​​ਹੋ ਗਏ ਹਨ, ਉੱਚੀ-ਉੱਚੀ ਸੁਣ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਲਈ ਵੱਡਾ ਧਮਾਕਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਇਸ ਵਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਕਮਜ਼ੋਰ ਵਾਂਗ ਭੱਜਣਗੇ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੁਲਸ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰਨਗੇ, ਤਾਂ ਜੋ ਸਹੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇਸ਼ ਵਾਸੀਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚੇ।

ਦਸੰਬਰ 1929 ਵਿਚ ਸ਼ਹੀਦ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਬਟੁਕੇਸ਼ਵਰ ਦੱਤ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਅਸੈਂਬਲੀ ਹਾਲ ਵਿਚ ਬੰਬ ਧਮਾਕਾ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਦੀ ਇਕੋ ਆਵਾਜ਼ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਖਾਲੀ ਥਾਂ ਵਿਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੰਕਲਾਬ ਜ਼ਿੰਦਾਬਾਦ ਦੇ ਨਾਅਰੇ ਲਾਏ ਅਤੇ ਪੈਂਫਲਿਟ ਵੀ ਵੰਡੇ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੋਹਾਂ ਨੇ ਖੁਦ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕਰਵਾ ਲਿਆ।

ਫ਼ਾਸੀ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦਾ ਕਾਰਨ

ਸ਼ਹੀਦ ਭਗਤ ਸਿੰਘ, ਸ਼ਿਵਰਾਮ ਰਾਜਗੁਰੂ ਅਤੇ ਸੁਖਦੇਵ ‘ਤੇ ਮੁਕੱਦਮਾ ਚਲਾਇਆ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫਾਂਸੀ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਸੁਣਾਈ ਗਈ, ਤਿੰਨੋਂ ਅਦਾਲਤ ‘ਚ ਵੀ ਇਨਕਲਾਬ ਜ਼ਿੰਦਾਬਾਦ ਦੇ ਨਾਅਰੇ ਲਗਾਉਂਦੇ ਰਹੇ। ਸ਼ਹੀਦ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਿਆਂ ਵੀ ਬਹੁਤ ਤਸੀਹੇ ਝੱਲੇ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਭਾਰਤੀ ਕੈਦੀਆਂ ਨਾਲ ਨਾ ਚੰਗਾ ਵਿਵਹਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਖਾਣਾ ਮਿਲਿਆ, ਨਾ ਕੱਪੜੇ।

ਕੈਦੀਆਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਸ਼ਹੀਦ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਜੇਲ੍ਹ ਅੰਦਰ ਵੀ ਅੰਦੋਲਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਆਪਣੀ ਮੰਗ ਪੂਰੀ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਕਈ ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ ਨਾ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਾਣੀ ਪੀਤਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਰੋਟੀ ਦਾ ਦਾਣਾ ਲਿਆ। ਅੰਗਰੇਜ਼ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਕੁੱਟਿਆ, ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਸੀਹੇ ਦਿੱਤੇ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਹਾਰ ਗਿਆ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਹਾਰ ਨਹੀਂ ਮੰਨੀ। 1930 ਵਿੱਚ ਸ਼ਹੀਦ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ‘ਮੈਂ ਨਾਸਤਿਕ ਕਿਉਂ ਹਾਂ’ ਨਾਂ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਲਿਖੀ।

ਸ਼ਹੀਦ ਭਗਤ ਸਿੰਘ, ਰਾਜਗੁਰੂ, ਸੁਖਦੇਵ ਨੂੰ 23 ਮਾਰਚ 1931 ਨੂੰ ਫਾਂਸੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤਿੰਨਾਂ ਨੂੰ ਫਾਂਸੀ ਦੇਣ ਦੀ ਤਰੀਕ 24 ਮਾਰਚ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰਿਹਾਈ ਲਈ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਹੋ ਰਹੇ ਸਨ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਬਰਤਾਨਵੀ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਡਰ ਸੀ ਕਿ ਕਿਤੇ ਫੈਸਲਾ ਬਦਲ ਨਾ ਜਾਵੇ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ 23 ਅਤੇ 24 ਦੀ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ, ਤਿੰਨਾਂ ਨੂੰ ਫਾਂਸੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਅਤੇ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਵੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।

ਸ਼ਹੀਦ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਅਨਮੋਲ ਬਚਨ [ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਇੱਕ ਇਨਕਲਾਬੀ ਚਿੰਤਕ]

• ਕੋਟ 1:
  • ਪ੍ਰੇਮੀ, ਪਾਗਲ ਅਤੇ ਕਵੀ ਇੱਕੋ ਥਾਲੀ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਹਨ, ਅਰਥਾਤ ਬਰਾਬਰ ਹਨ।
• ਹਵਾਲਾ 2:
  • ਮੇਰੀ ਤਪਸ਼ ਕਾਰਨ ਰਾਖ ਦਾ ਹਰ ਕਣ ਹਿਲ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਅਜਿਹਾ ਪਾਗਲ ਹਾਂ, ਜੋ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਵੀ ਅਜ਼ਾਦ ਹਾਂ।
• ਹਵਾਲਾ 3:
  • ਜੇਕਰ ਬੋਲ਼ੇ ਸੁਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਆਵਾਜ਼ ਉਠਾਉਣੀ ਪਵੇਗੀ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਬੰਬ ਸੁੱਟਿਆ ਤਾਂ ਸਾਡਾ ਮਕਸਦ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਰਕਾਰ ‘ਤੇ ਬੰਬ ਸੁੱਟਿਆ। ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਛੱਡ ਕੇ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ।
• ਹਵਾਲਾ 4:
  • ਕਿਸੇ ਨੂੰ “ਇਨਕਲਾਬ” ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ। ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਕਈ ਅਰਥ ਅਤੇ ਅਰਥ ਹਨ ਜੋ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਜਾਂ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
• ਹਵਾਲਾ 5:
  • ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇਨਕਲਾਬ ਵਿੱਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਹੀ ਹੋਵੇ। ਇਹ ਬੰਬਾਂ ਅਤੇ ਪਿਸਤੌਲਾਂ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।
• ਹਵਾਲਾ 6:
  • ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਲੋਕ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਆਦੀ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੇ ਸਿਰਫ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਡਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਇਨਕਲਾਬ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਬਦਲਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
• ਹਵਾਲਾ 7:
  • ਜਿਹੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਅੜਿੱਕਾ ਖੜਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਪ੍ਰਥਾ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣੀ ਪਵੇਗੀ।
• ਹਵਾਲਾ 8:
  • ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਤੀ ਅਭਿਲਾਸ਼ੀ, ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ ਅਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹੀ ਹਾਂ, ਪਰ ਮੈਂ ਲੋੜ ਅਨੁਸਾਰ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਤਿਆਗ ਸਕਦਾ ਹਾਂ, ਸਹੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਹੋਵੇਗੀ।
• ਹਵਾਲਾ 9:
  • ਅਹਿੰਸਾ ਵਿੱਚ ਆਤਮ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜਿੱਤ ਦੀ ਆਸ ਨਾਲ ਦੁੱਖ ਝੱਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਜੇ ਇਹ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਅਸਫਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ? ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਇਸ ਆਤਮ-ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਭੌਤਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਜੋੜਨਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਜ਼ਾਲਮ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਰਹਿਮੋ-ਕਰਮ ‘ਤੇ ਨਾ ਰਹਿ ਸਕੀਏ।
• ਕੋਟ 10
  • ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੀਮਤ ‘ਤੇ ਸੱਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਕਾਲਪਨਿਕ ਆਦਰਸ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਜਿਹੜੀਆਂ ਨਵੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵਾਜੀ, ਕਮਾਲ ਪਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਰਾਜਾ ਖਾਨ, ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਅਤੇ ਗੈਰੀਬਾਲਡੀ, ਲਫਾਯੇਟ ਤੋਂ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਲੈਨਿਨ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
• ਕੋਟ 11:
  • ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਉਦੋਂ ਹੀ ਕੁਝ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਬਾਰੇ ਯਕੀਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਅਸੈਂਬਲੀ ਵਿੱਚ ਬੰਬ ਸੁੱਟ ਰਹੇ ਹਾਂ
• ਕੋਟ 12:
  • ਨਿਰਦਈ ਆਲੋਚਨਾ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰ ਸੋਚ ਇਨਕਲਾਬੀ ਸੋਚ ਦੇ ਦੋ ਜ਼ਰੂਰੀ ਗੁਣ ਹਨ।
• ਹਵਾਲਾ 13:
  • ਮੈਂ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਹਾਂ ਅਤੇ ਜੋ ਵੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਫਰਕ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ।
• ਕੋਟ 14:
  • ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਆਪਣੇ ਦਮ ‘ਤੇ ਹੀ ਜੀਅ ਜਾਂਦੀ ਹੈ…ਦੂਜੇ ਦੇ ਮੋਢੇ ਤਾਂ ਸੰਸਕਾਰ ਵੇਲੇ ਹੀ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
• ਕੋਟ 15:
  • ਇਨਕਲਾਬ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦਾ ਅਟੁੱਟ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ। ਆਜ਼ਾਦੀ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ ਜਨਮ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ। ਕਿਰਤ ਹੀ ਸਮਾਜ ਦੀ ਅਸਲ ਪਾਲਣਹਾਰ ਹੈ।

ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ

ਸ਼ਹੀਦ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਵਰਗੀ ਮਹਾਨ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਲਈ ਪੂਰਾ ਭਾਰਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਰਿਣੀ ਹੈ, ਅੱਜ ਦੇ ਸਾਰੇ ਨੌਜਵਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਸਰੋਤ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੀ ਗਾਥਾ ਦੇਸ਼-ਵਿਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ‘ਤੇ ਕਈ ਫਿਲਮਾਂ ਵੀ ਬਣ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਹਰ ਕਿਸੇ ‘ਚ ਦੇਸ਼ ਭਗਤੀ ਦਾ ਜਜ਼ਬਾ ਜਾਗ ਉੱਠਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਹੀਦ-ਏ-ਆਜਮ ਸ. ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੂੂੰ ਸਾਡਾ ਸ਼ਤ-ਸ਼ਤ ਨਮਨ ਹੈ।

FAQs About Shaheed Bhagat Singh